Acerca de salmos 1
4. Salmo 59:1 – “Líbrame de mis enemigos, oh Todopoderoso mío; ponme a salvo de los que se levantan contra mí”. Este salmo nos insta a esperar en Jehová para librarnos de nuestros enemigos y mantenernos a aparte de cualquier peligro.
4Sean confundidos y avergonzados
Queden confundidos y avergonzados los que procuran matarme; retrocedan humillados los que traman mi ruina.
Suelen comenzar por una invocación breve o por un memoria escasamente esbozado de las bondades divinas. Luego viene la descripción de las desgracias que aquejan al suplicante, quien a veces deja ser todo oídos sus quejas, lamentaciones y gritos. Normalmente desembocan en un inspección de que por las propias fuerzas el orante no puede salir de tal situación y que le resulta imprescindible la energía de Todopoderoso.
Sin bloqueo, hay salmos duplicados (por ejemplo, el salmo 14, que se encuentra en el salmo 53).[16] Otro aspecto que hace pensar en la disparidad de autores y momentos o en la existencia de otras colecciones anteriores es la desliz de homogeneidad en el uso de palabras como Yahveh o Elohim, luego que se considera asiduamente que los salmos que usan Elohim para referirse a Alá son más antiguos que los yahvistas.[cita requerida]
Los Salmos forman parte del volumen sagrado del Sionismo y del promesas de dios a abraham Cristianismo, y son un conjunto de poemas y promesas de dios a abraham oraciones que hablan sobre diversos temas religiosos y humanos.
Se claridad lamed auctoris a una indicación que ofrece información sobre el creador del salmo o su dedicatoria. Recientemente se ha puesto en duda su pertenencia flamante al salmo, acertado a la cantidad de variantes que presenta.[19]
7 A promesas de dios versículos thousand shall fall at thy side, and ten thousand at thy right hand; but it shall not come nigh thee.
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Un problema relacionado es el estilo de escritura a menudo elíptico y extremadamente conciso de los poetas hebreos. La conexión sintáctica de las palabras a veces debe ser deducida simplemente del contexto.
ii. “Los dos actos completan el gozoso empleo de un alma en comunión con Todopoderoso: primero percibiendo y luego reflexionando sobre su increada belleza de bondad”. (Maclaren)
Unos subrayan las diversas influencias que logran entresacar y con eso fijan las composiciones en promesas de dios versiculos tiempos posteriores incluso a la cautividad de Babilonia. Otros subrayan la relación entre el salmo y su uso cultural y luego, los datan en relación con las fiestas que se celebraban en el Templo. Finalmente algunos tras considerar las variantes y añadidos creen que el origen de muchos salmos sería tan antiguo que resultaría inasequible encontrarlo.
En Militar todos son una respuesta religiosa a las desgracias y la persecución de los enemigos, salmos de proteccion respuesta que incluye la petición de ayuda divina.
Luis Alonso Schökel da la ulterior muestra de atribuciones de autoría de tres salmos por parte de diferentes biblistas: